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让禅师处受法。开元、天宝之际，于建州建阳(今福建建阳)佛迹岭聚徒传法。建阳人志贤、慧海等都是他的开门弟子。 天宝三年(745)左右到抚州临川(今江西抚州)西里山(又名犀牛山)传法，后又在虔州(今江西...
文 豪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16554361771.html
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为淄徒之粥食。于是乃将田租归官，存五分之一以赡掌桥道者。抚州临川县文昌桥，理宗宝庆元年（1225）毁于火。郡守薛师旦命僧妙严持簿募捐改建，桥上建亭三，一亭备迎送，西亭为神祠，东亭为佛庐，取金溪县东山寺...这种“守以僧，给以田”的运营模式是比较成功的，如引文提到的宋代抚州临川县文昌桥，至明初仍由僧侣养护，数百年延续不断。 2008年3月，笔者陪同香港中文大学刘泳斯博士在福建厦门、泉州一带考察，感受当地...
张雪松
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23091567834.html
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红朱污到佛背上一点，今形状仍在，正如主人梦中所见。”
太安因与其妻及家人们，同去看佛像，见像背朱点宛然如补，大家互相欢异，信知圣教不虚，从此信佛更加精进。
潭州像到抚州
唐高宗显庆四年，抚州（江西临川）刺史祖某，因天旱求雨无效，有人向他报告说：“在州东的山上，有一尊佛像不知从何而来，有人想把他请回去供养。可是巍然不能动其分毫。”风声所及远近传闻，来观礼络绎不绝。有从潭州来的人说：“这是...
煮云 撰 之斋 校
|圣像灵异篇|
http://www.fjdh.cn/article/2005/07/233318135.html
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藏菩萨危坐，故不敢前行。明日端严其身而居，却不见有圣像，心窃异之，即自行发露己罪，以表愧歉！诉说夜深所见。后父往抚州，路中遇怨家拔刀来斩，忽有一金色沙门，以手拒刃，以头受刃被害卧地，时怨家谓已杀害，...抚州刺史祖氏，为亢旱，请祈无效。有人于州东山，见有行像，莫测其由。将事移徙，铿然不动。风声扇及，远近同趣。有潭州人云：“彼寺失之，乃在此耶。”寻其行路，乃现二迹，各长二尺。相去五里。刺史以亢炎既久，...
心照不宣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104749421.html
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特色反而不彰。应如何看待此一现象？显然，这部资料是值得怀疑的。它们只占了很小的一个部分。“实破实修”与“即物指性”，毕竟才是曹洞引人悟入的主要方便。
2.对“三种堕”的补充 在玄契编的《抚州...
3.对“洞山五位”的补充 最后，在《抚州曹山元证禅师语录》之末的〈本光重编〉中，再增入了2种“洞山五位”偈颂。先是〈解释洞山五位显诀〉，内容如下：
正位却偏，就偏辨得，是圆两意。
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07250651412.html
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“三种堕”的补充 在玄契编的《抚州曹山元证禅师语录》中，再增加了颇丰富的曹山论“三种堕”的资料。它们再对前期出现之“三种堕”义涵加以补充发挥，令更明确。增补重点，有以下几点：
（1）“类堕”被...一个关键。
3.对“洞山五位”的补充 最后，在《抚州曹山元证禅师语录》之末的〈本光重编〉中，再增入了2种“洞山五位”偈颂。先是〈解释洞山五位显诀〉，内容如下：
正位却偏，就偏辨得，是圆两...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07294951950.html
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就者，盖不为诸佛说法，为凡夫说法尔。此藏之所以宜建也。”（37） 抚州踈山白云禅院为江左大丛林，长老了如住锡十六年。绍兴十四年冬始建轮藏，次年十月落成。据孙观的记文可以知道白云禅院的轮藏是如何...58）江西临江军惠历寺，初造轮藏成，规定需千钱始能转一匝。（59）陆游（一一二五至一二零九）曾为抚州广寿禅院撰经藏记。该寺主僧守璞於淳熙七年（一一八零）建轮藏，时陆游正守抚州。（60）江宁府方山定...
黄敏枝
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17092062478.html
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铅山县 《全宋文》卷1643 12、浙江慈溪县 抄写 宋元丰中 《全宋文》卷2108 13、成都 宋政和元年 《全宋文》卷2238 14、虞州 《苏轼文集》卷12 15、抚州... 36、抚州 宋绍兴年间 《鸿庆居士集》卷22 37、常州无锡县 《鸿庆居士集》卷22 38、常州无锡县 刊印 《鸿庆居士集》卷23 39、松江青龙镇 购买 宋治平四年 《至元...
曹刚华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16352060541.html
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福建建阳）。不久，迁往抚州临川西里山（在今江西）3。随后，又到虔州南康的龚公山4（今江西西赣县内）传法。唐代宗大历年间，道一移居钟陵（今江西进贤县）开元寺，地近洪州（今南昌），此后即以这个地方为中心...一禅师塔铭并序》中说“尝禅诵于抚之西里山”。唐时临川属抚州辖内。
4 《全唐书·唐故洪州开元寺石门道一禅师塔铭并序》中说“又南至于处之龚公山&...
向学法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16503361454.html
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佛迹岭收志贤、慧海为徒，开堂说法三一年后迁往抚州西里山（今江西临川县），他还曾在宜黄石?结茅，遗迹得到明代诗人题啄怀念。此后他在南康（今江西南康县）龚公山驻锡约二十余年。‘明嘉靖地方志’记载南康有“马祖石”等胜迹。说明抚州与南康是他活动的重点，前后共住三十多年。他开创禅林，聚众说法，广结善缘，影响广泛。
代宗大历八年（七三三），道一移居钟陵（属洪州，今...
蔡惠明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22434866366.html